'तिलक' बचा गया, पर इंसानियत का क्या?

'तिलक' बचा गया, पर इंसानियत का क्या?

— मेरा एक कड़वा अनुभव और समाज का आत्मचिंतन

रात के साढ़े दस बज चुके थे। आसमान काले-स्याह बादलों से घिरा हुआ था। तेज आंधी चल रही थी और बारिश की हल्की बौछारों को झेलते हुए मैं अपनी मोटरसाइकिल से घर की ओर निकला था। आगे मूसलाधार बारिश होने के स्पष्ट संकेत दिख रहे थे, इसलिए दिमाग में बस एक ही विचार था कि 'कैसे भी करके जल्दी घर पहुंचना है।' हमेशा की तरह रात की ठंड और धूल से बचने के लिए मैंने अपने चेहरे को दुपट्टे (स्कार्फ) से पूरी तरह ढक रखा था।

गाड़ी तेज गति से चल रही थी कि अचानक 'कुदरत की पुकार' आई, यानी लघुशंका की तीव्र इच्छा हुई। ऐसे तूफानी मौसम में आगे जाकर रुकना मुश्किल था, इसलिए मैंने जैसे-तैसे अपनी बाइक हाईवे के किनारे अंधेरे में खड़ी कर दी। वहां घना अंधेरा था; हाथ को हाथ भी सुझाई नहीं दे रहा था। मन में बस एक ही जल्दबाजी थी— बारिश बढ़ने से पहले इस काम से निपटकर घर का रास्ता पकड़ना है। मैं हाईवे के किनारे अंधेरे की तरफ मुंह करके खड़ा हो गया। तभी, दो युवक मोटरसाइकिल पर मेरे सामने से तेजी से गुजर गए। लेकिन कुछ ही सेकंड में उन्होंने अपनी गाड़ी पीछे मोड़ी और सीधे मेरे सामने लाकर हेडलाइट की तेज रोशनी में खड़ी कर दी। उन्होंने गाड़ी रोकी और सीधे मेरे मुंह पर एक सवाल दागा— "आप हिंदू हो या मुस्लिम...?"

उस घने अंधेरे में, रात के साढ़े दस बजे, एक सुनसान हाईवे के किनारे पूछे गए इस सवाल ने मेरे पैरों तले से जमीन खिसका दी। मेरा विचार चक्र तेजी से घूमने लगा। यह सवाल यहाँ, इस वक्त कैसे पूछा जा सकता है? चेहरा दुपट्टे से बंधा था, इसलिए क्या उन्हें कोई शक हुआ? लेकिन फिर भी... सवाल धर्म का ही क्यों? मैं अभी असमंजस में खड़ा ही था कि उन युवकों ने वही सवाल और अधिक आक्रामक लहजे में दोबारा पूछा। इस बार उन्होंने हाईवे से दूर, अंधेरे में करीब पांच सौ मीटर की दूरी पर स्थित एक मंदिर की ओर इशारा किया, जो आम आंखों से ठीक से दिखाई भी नहीं दे रहा था, और कहा— "क्या आपको मंदिर नहीं दिखाई देता? आप पेशाब कर रहे हो... उसी दिशा में मंदिर है!"

अब मुझे उनके सवाल का मकसद, उनके दिमाग का शक और इस पूरे घटनाक्रम के पीछे की वजह समझ आने लगी थी। मैंने बेहद शांत रहकर उनसे कहा, "भाइयों, इतने घने अंधेरे में मुझे इतनी दूर कोई मंदिर है, यह दिखाई ही नहीं दिया।" लेकिन मेरे इस जवाब से वे संतुष्ट नहीं हुए। उन्होंने फिर से वही रट लगा दी— "आप हिंदू हो या मुस्लिम?"

मेरा धैर्य जवाब दे रहा था। मैंने पूछा, "इसका धर्म से क्या संबंध है?" इस पर उनका पलटवार आया, "फिर आपने ऐसा क्यों किया?"

स्थिति नियंत्रण से बाहर न हो और विवाद न बढ़े, इसलिए मैंने विनम्रता से कहा, "मुझे अंधेरे में दूर बना मंदिर दिखाई नहीं दिया, इसके लिए मैं माफी चाहता हूँ।" मेरे इस माफीनामे से भी उन तथाकथित 'धर्मरक्षकों' के चेहरे शांत नहीं हुए थे। वे शायद कुछ अनहोनी करने की फिराक में ही थे, तभी अचानक उनकी नजर किसी चीज पर पड़ी... आंधी के कारण मेरे चेहरे का दुपट्टा थोड़ा खिसक गया था और मेरे माथे पर लगा चंदन का तिलक उन्हें दिख गया था!

वह तिलक देखते ही, उनके चेहरों के हिंसक भाव पल भर में गायब हो गए। बिना कोई प्रतिक्रिया दिए, वे दोनों युवक चुपचाप अपनी बाइक पर सवार होकर चले गए। वे तो चले गए... लेकिन मेरे माथे का वह चंदन का तिलक रात के उस घने अंधेरे में मेरी सुरक्षा का 'परमिट' (लाइसेंस) बन गया था, यह अहसास मुझे अंदर ही अंदर झकझोर रहा था।

श्रीरामचरितमानस और गीता के देश में यह कौन सा धर्म है?

घर आने के बाद मैं बहुत बेचैन था। मैं आईने में अपने माथे के उसी चंदन के तिलक को देख रहा था, जो कुछ समय पहले मुझे एक बड़ी मुसीबत से बचाकर लाया था। लेकिन मन ने सवाल किया— क्या यही वह सनातन धर्म है जो मुझे मेरे पूर्वजों ने सिखाया है?

श्रीमद्भगवद्गीता में श्रीकृष्ण अर्जुन को उपदेश देते हुए कहते हैं:

विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।

शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥ (अध्याय ५, श्लोक १८)

अर्थात: जो वास्तव में ज्ञानी और धार्मिक होते हैं, वे सभी प्राणियों में, मनुष्य-मनुष्य में 'समभाव' (समानता) से देखते हैं।

ईश्वर ने जहां हर जीव में अपना अंश देखने को कहा है, वहां हम धर्म के काल्पनिक झंडे हाथ में लेकर सड़कों पर केवल नफरत बोने का काम कर रहे हैं क्या? गोस्वामी तुलसीदास जी 'श्रीरामचरितमानस' में स्पष्ट लिखते हैं:

सिया राममय सब जग जानी। करहुं प्रनाम जोरि जुग पानी॥

परहित सरिस धरम नहिं भाई। पर पीड़ा सम नहिं अधमाई॥

अर्थात: यह संपूर्ण संसार सीताराममय (ईश्वरमय) है, इसलिए सभी को हाथ जोड़कर प्रणाम करें। दूसरों का भला करने से बड़ा कोई धर्म नहीं है और दूसरों को बिना कारण कष्ट (पीड़ा) देने से बड़ा कोई पाप नहीं है।

फिर रात के अंधेरे में सामने वाले इंसान को 'इंसान' के रूप में न देखकर, उसे प्रताड़ित करने और उसका धर्म खोजने वाली यह अधर्मी मानसिकता हमारे युवाओं में कहाँ से आई?

संतों के बेबाक विचार और हमारा दोगलापन!

आज हम कितने पाखंडी समाज में जी रहे हैं, इस पर आत्मचिंतन करने की सख्त जरूरत है। आज हमारे आस-पास ऐसे कितने ही मंदिर हैं, जिनकी दीवारों के पास कचरे के ढेर लगे रहते हैं, लोग वहां खुले में थूकते हैं, गंदगी फैलाते हैं। मंदिरों की आड़ में रात के अंधेरे में जुआ और शराब का दौर चलता है। तब इन 'धर्मरक्षकों' की नजर उधर क्यों नहीं जाती? वहां आवाज उठाने की इनकी हिम्मत क्यों नहीं होती? क्या इसलिए कि वहां ऐसा कृत्य करने वाले 'अपने ही' धर्म के होते हैं, और हम सुविधानुसार आंखें मूंद लेते हैं?

इस दोगलेपन पर जगद्गुरु संत तुकाराम महाराज कड़ा प्रहार करते हुए कहते हैं:

"विष्णुमय जग वैष्णवांचा धर्म। भेदाभेदभ्रम अमंगळ॥"

(अर्थात: संपूर्ण जगत विष्णुमय है और यही भक्तों का सच्चा धर्म है; इसके विपरीत इंसानों में भेदभाव का भ्रम रखना ही सबसे अमंगल और अपवित्र विचार है।)

वहीं संत कबीर ने ऐसे ढोंगी धर्मरक्षकों को फटकारते हुए कहा था:

"दुनिया ऐसी बावरी, पाहन पूजण जाई। घर की चकिया कोह न पूजे, जाको पीस खाए॥"

पत्थर की पूजा के लिए इंसान का गला घोंटने पर उतारू लोगों को राष्ट्रसंत तुकडोजी महाराज ने अपनी 'ग्रामगीता' में आईना दिखाया है:

"मंदिरी पाषाण पूजिला। परी मानव देव अंतरी गांजिला। तरी तो देव अंतरीचा कोपला। सुख न मिळे तया मानवा॥"

(अर्थात: मंदिर में पत्थर की पूजा की, लेकिन भीतर के इंसान रूपी देवता को सताया; तो वह अंतरात्मा का देव कुपित हो जाता है और ऐसे मनुष्य को कभी आत्मिक सुख नहीं मिल सकता।)

स्वामी विवेकानंद की युवाओं को चेतावनी!

उस रात बाइक पर आए वे दोनों युवा ही थे। आज हमारे देश की युवा पीढ़ी भटक रही है क्या, यह एक बड़ा यक्ष प्रश्न है। स्वामी विवेकानंद ने युवाओं से हमेशा अंधविश्वास और कट्टरता से दूर रहने का आह्वान किया था। विवेकानंद जी ने अपने एक व्याख्यान में स्पष्ट कहा था:

"जब तक आपके दिल में गरीबों, असहायों और अज्ञानी लोगों के प्रति सहानुभूति नहीं है, तब तक आप धार्मिक नहीं हो सकते। यदि आपका धर्म किसी निर्दोष व्यक्ति की रक्षा के लिए आगे नहीं आता, तो वह धर्म नहीं बल्कि एक मानसिक बीमारी है। धर्म तंत्रिका तंत्र (नर्वस सिस्टम) को उत्तेजित करके दंगे या दादागिरी करने का माध्यम नहीं है, बल्कि यह आत्मा के विस्तार का मार्ग है!"

स्वामी जी ने शिकागो की विश्व धर्म संसद (1893) में गरजते हुए कहा था:

"कट्टरता, धर्मांधता और उनकी भयानक संतान 'धार्मिक हिंसा' ने इस सुंदर पृथ्वी को लंबे समय से जकड़ रखा है। इन्होंने पृथ्वी को खून से लाल किया है और मानवीय सभ्यता को नष्ट किया है। यदि यह अमानवीय राक्षसी प्रवृत्ति न होती, तो मानव समाज आज की तुलना में कई गुना अधिक उन्नत होता!"

आज उस रात के युवाओं को स्वामी जी का यही विचार बताने की सख्त जरूरत है कि हाथों में लाठी-डंडे लेकर या सड़क पर किसी का धर्म पूछकर आप हिंदू धर्म की रक्षा नहीं कर रहे हैं, बल्कि स्वामी जी के सपनों के उदात्त हिंदू धर्म को बदनाम कर रहे हैं!

आंखों में हकीकत का अंजन डालने का समय:

यह घटना सिर्फ मेरी नहीं रह गई है, यह इस देश के हर जागरूक नागरिक के लिए एक खतरे की घंटी है। आज हम सभी को मिलकर आत्मपरीक्षण करने की आवश्यकता है:

आस्था या दहशत? : यदि आपकी धार्मिक आस्था इतनी कमजोर है, जो पांच सौ मीटर दूर अंधेरे में अनजाने में हुई किसी चीज से खतरे में पड़ जाती है, तो आपकी आस्था से बड़ा आपके मन में बैठा 'द्वेष' (नफरत) है। सच्ची आस्था को कोई धूमिल नहीं कर सकता।

युवाओं का ब्रेनवॉश : आज की युवा पीढ़ी के हाथों में रोजगार, विज्ञान, शिक्षा और प्रगति के साधन देने के बजाय उनके दिमाग में धर्मांधता का जहर घोला जा रहा है। राह चलते इंसान से पहले उसका धर्म पूछना और फिर तय करना कि उसके साथ कैसा व्यवहार करना है, यह विकृत मानसिकता है।

विवेक का मंदिर बचाएं : ईंट-पत्थरों के मंदिरों की रक्षा के लिए इंसानों की जान लेने पर उतारू लोगों, पहले इंसान के मन के 'विवेक और इंसानियत का मंदिर' बचाना सीखो।

आखिरी शब्द...

उस रात उन दो युवकों को माथे पर 'चंदन का तिलक' दिखा और उन्हें 'संतोष' मिल गया। लेकिन एक इंसान के नाते मेरा सुकून हमेशा के लिए छिन गया। आज हम ऐसे मोड़ पर खड़े हैं जहां रात-बिरात हाईवे से यात्रा करते समय नागरिक को चोरों या डकैतों का डर नहीं सताता, बल्कि इस विचार से रोंगटे खड़े हो जाते हैं कि "कोई आएगा, मेरा चेहरा देखकर मुझसे मेरा धर्म पूछेगा और वहीं मेरा फैसला कर देगा।"

कोई भी धर्म हमें दूसरों को प्रताड़ित करना नहीं सिखाता। यदि हम भगवान के नाम पर इंसान को ही खत्म करने निकल पड़े हैं, तो हम अधर्म के रास्ते पर हैं। अब समय आ गया है कि हम संतों, गीता और स्वामी विवेकानंद के विचारों का अंजन अपनी आंखों में डालें और एक-दूसरे को केवल एक 'इंसान' के रूप में देखना शुरू करें!

— महेश ठाकरे

शिक्षा आंदोलन के कार्यकर्ता एवं राज्य अध्यक्ष, प्रहार शिक्षक संगठन।